¿Cómo percibimos? Vivimos inmersos en lo perceptivo, pero no hay acuerdo unánime acerca de si tiene que ver con lo sensible o con lo intelectual; ni siquiera sobre lo que percibimos: ¿el objeto o una apariencia del objeto?
TEORÍA CAUSAL
- Lo percibido es causado por lo real. ¿Y qué pasa con las alucinaciones? Deberá entonces existir una relación causal entre las partes del mundo y el sujeto perceptor para que haya un caso de percepción.
- Crítica: H. Putnam señala que la mera observación del objeto lo modifica. No copiamos el mundo, sino que lo describimos, teniendo en cuenta nuestro lenguaje.
- Pero cuidado que podemos perder el mundo por el camino reflexivo. Por eso J. Dancy sostiene que las percepciones son un tipo de creencias justificadas, porque están unidas a un elemento sensorial. Añadamos que el objeto a percibir siempre es público, susceptible de ser percibido por otros sujetos.
IDEALISMO
- Entiende el conocimiento desde la perspectiva del sujeto. El idealismo moderno nacería con Descartes, crecería con Leibniz y Kant, alcanzaría su plenitud en el XIX con Hegel, Fichte y Schelling, y tendría su último pálpito en el XX con Husserl o Cassirer.
- Defiende la tesis de que la realidad es mental, ya que para el sujeto toda la realidad que percibe tiene que pasar por la actividad de dicho sujeto. Toda percepción es actividad mental.
- Principio de inmanencia: la mente no puede trascender sus propias ideas, de manera que nunca sabrá si hay algo fuera de ella.
- La realidad percibida por el ser humano es una realidad por él construida. Solo hay conocimiento de experiencias humanas.
- No cabe otra conclusión: la verdad es una característica interna del sujeto.
FENOMENISMO
- Parecido al idealismo, pero mientras este prioriza la naturaleza mental de la realidad, aquel le da más importancia a lo dado, los fenómenos, los objetos-para-mí, la vivencia que el sujeto tiene presente acerca de un objeto.
- Definiendo de forma precisa esas vivencias elementales, y relacionándolas lógicamente, se podría así construir el mundo. Se trataría de seguir un método inspirado en los trabajo científicos. R. Carnap y la Escuela de Viena mantuvieron este punto de vista positivista del Fenomenismo, para evitar el peligro de quedarnos en mera Metafísica especulativa.
- Primacía del pensamiento en detrimento del lenguaje y de la propia realidad.
- Primacía de los fenómenos, que son cosas para mí, sobre los objetos o cosas en sí. Solamente los fenómenos son reales, no habiendo nada real más allá o más acá de ellos. La realidad es fenoménica y no sustancial.
PERSPECTIVISMO
- La multiplicidad de percepciones justificadas y únicas de cualquier objeto particular conforma el conocimiento de dicha cosa.
- Supone una crítica tanto al Realismo como al Idealismo: coge lo bueno del Realismo (su objetividad, su apuesta por la realidad), pero le echa en cara que crea que solo hay una verdad y un solo camino para llegar a ella; también su descrédito del sujeto, porque el Realismo no tiene en cuenta la importancia de la vida humana. En cuanto al Idealismo, corre el peligro de caer en el relativismo, el escepticismo, el solipsismo, pues termina señalando que hay tantas verdades como conciencias. Ni realidad material independiente de la mente (Realismo) ni al revés (Idealismo), sino yo y el mundo en permanente correlación.
- Considera pues que hay una única realidad asociada a una única verdad, pero no un único camino, sino tantos como individuos, generaciones y épocas.
- Ortega y Gasset como filósofo representativo.
Bilosofía 